خالف في هذه الأصول لا يعدّ منهم , وإن قال بالوعيد كالنّجارية والخوارج وغيرهم ) ) . انتهى . وقال حميد بن أحمد المحلّي الزّيدي في كتابه ( ( عمدة المسترشدين في أصول الدين ) ) ( 1 ) : ( ( إن القائلين بالشّفاعة لأهل الكبائر والخروج من النّار صنفان : عدلية وغير عدلية , وذكر للعدلية القائلين بذلك مذاهب أربعة . وذكر القاضي عبد الله بن حسن الدّواري الزّيدي في ( ( تعليق الخلاصة ) ) : انقسام القائلين بذلك إلى عدلية , وغير عدلية , قال : ( ( فمن أهل العدل القائلين بذلك : أبو القاسم البستي , وكان من الزّيدية من أصحاب المؤيد بالله , وغيره من المعتزلة منهم : محمد بن شبيب , وغيلان الدّمشقي رأس المعتزلة , ومُوَيْس بن عمران , وأبو شمر , وصالح قبّة , والرّقاشي , والصّالحي , والخالدي وغيرهم , ومن القدماء ( 2 ) : سعيد بن جبير ! ! , وحمّاد بن [ أبي ] سليمان , وأبو حنيفة وأصحابه ) ) . انتهى كلامه . قلت : وإلى ذلك ذهب من أئمة الزّيديّة الدّعاة : يحيى بن

--> ( 1 ) هو : حميد بن أحمد المحلّي الهمداني أبو عبد الله , من فقهاء الزيدية ومؤرّخيهم . ت ( 652 ) . انظر : ( ( الأعلام ) ) : ( 2 / 282 - 283 ) , و ( ( مصادر الفكر ) ) : ( ص / 117 - 118 ) , ووقع فيه خطأ في الاسم فليصحح . وكتابه هذا شرح لعقيدة شيخه الإمام عبد الله بن حمزة , ومنه عدة نسخ في اليمن , ونسخة في دار الكتب . انظر المراجع المتقدمة . ( 2 ) في ( س ) : ( ( الفقهاء ) ) وهو كذلك في ( ( العواصم ) ) .